أطباء > > أبقراط
أبقراط
في الأطباء 6 زيارة
أبقراط
هو ابن أقليدس بن أبقراط كان من بيت شريف ولد بجزيرة (كوس) حوالي سنة (46) ق. م. هو أشهر أطباء الأقدمين، عاش خمسا وتسعين سنة، تعلم الطب من أبيه وجده وبرِع فيه. رأى أن العلوم الطبية آخذة في الانقراض بانقراض أعلامها ونوابغها فرأى أن الذريعة لحفظها هو إذاعتها في سائر أرجاء العالم وتسهيل تناولها على الناس أجمعين لتصل إلى النفوس المستعدة للنبوغ فيها قائلاً: «إن الجود بالخير يجب أن يكون على كل أحد يستحقه قريبا كان أو بعيداً» ثم جمع نفرا من الغرباء وعلمهم الطب وعهد إليهم العهد الذي كتبه وأحلفهم بالأيمان المذكورة فيه على أن يراعوا حقوقه وأن لا يعلموه أحداً إلا بعد أخذ هذا العهد عليه. روى ابن أبي أصيبعة عن أبي الحسن علي بن رضوان قال: «كانت صناعة الطب قبل أبقراط كنزا وذخيرة يكنزها الآباء ويذخرونها للأبناء. وكانت في أهل بيت واحد منسوب إلى أسقليبيوس. إلى أن قال: وكان ملوك اليونان والعظماء منهم لم يكونوا يمكنون غيرهم من تعلم صناعة الطب بل كانت الصناعة فيهم خاصة يعلم الرجل منهم ولده أو ولد ولده فقط».
وكان تعليمهم بالمخاطبة ولم يكونوا يدونونها في الكتب وما احتاجوا إلى تدوينه في الكتب دونوه بلغز حتى لا يفهمه أحد سواهم فيفسر ذلك اللغز الأب للابن. وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون به الخير إلى الناس من غير أجرة ولا شرط ولم يزل كذلك إلى أن نشأ (أبقراط) من أهل قو (وذو مقراط) من أهل أبديرا وكانا متعاصرين. فأما ذمقراط فتزهد وترك تدبير مدينته وأما أبقراط فرأى أهل بيته قد اختلفوا في صناعة الطب وتخوف أن يكون ذلك سبباً لفساد الطب فعمد على أن دونه بإغماض في الكتب وكان له ولدان فاضلان هما (ثاسلس وذواقن) وتلميذ فاضل وهو (فولوبس) فعلمهم هذه الصناعة وشعر أنها تخرج عن أهل (أسقليبيوس) إلى غيرهم فوضع عهدا استحلف فيه المتعلم لها على أن يكون ملازما للطهارة والفضيلة، ثم وضع ناموسا عرف من الذين ينبغي له أن يتعلم صناعة الطب، ثم وصية عرف فيها جميع ما يحتاج إليه الطبيب في نفسه.
حكم أبقراط قال: الطب قياس وتجربة وقال: كل مرض معروف السبب موجود الشفاء. وقال إن الناس اغتذوا في حال الصحة بأغذية السباع فأمرضتهم فغذوناهم بأغذية الطير فصحوا. وقال نأكل لنعيش. لا نعيش لنأكل وقال: يتداوى كل عليل بعقاقير أرضه فإن الطبيعة تفزع إلى عاداتها. فقيل له لم أثور ما يكون البدن إذا شرب الإنسان الدواء قال لأن أشد ما يكون البيت غبارا إذا كنس. وقال محاربة الشهوة أيسر من معالجة العلة. وقال وهو من أجل حكمه: ليس معي من فضيلة العلم إلا علمي بأني لست بعالم.
قلنا إن أبقراط أول من دون الطب ونقول هنا أنه سلك في تأليف كتبه ثلاثة مسالك: (1) فسلك في بعضها مسلك الألغاز (2) وفي بعضها مسلك الإيجاز (3) وفي بعضها مسلك البيان والتصريح. وقد علم عنه العرب نحوا من ثلاثين كتابا منها (كتاب الأجنة) وكتاب (طبيعة الإنسان) وكتاب (الأهوية والمياه والبلدان) وكتاب (الفصول) إلخ.
عهد أبقراط نقل موفق الدين بن أبي أصيبعة في كتاب طبقات الأطباء عهدا لأبقراط نأخذه عنه بنصه قال:
قال أبقراط: «إني أقسم باللّه رب الحياة والموت وواهب الصحة وخالق الشفاء وكل علاج وأقسم بأسقليبيوس وأقسم بأولياء اللّه من الرجال والنساء جميعا وأشهدهم جميعا على أني أفي بهذه اليمين وهذا الشرط وأرى أن المعلم لي هذه الصناعة بمنزلة آبائي وأواسيه في معاشي إذا احتاج إلى مال واتيته وواصلته من مالي وأما الجنس المتناسل منه فأرى أنه مساوٍ لأخوتي وأعلمهم هذه الصناعة إن احتاجوا إلى تعلمها بغير أجرة ولا شرط وأشرك أولادي وأولاد المعلم لي والتلاميذ الذين كتب عليهم الشرط وحلفوا بالناموس الطبي في الوصايا والعلوم وسائر ما في الصناعة وأما غير هؤلاء فلا أفعل له ذلك وأقصد في جميع التدبير بقدر طاقتي منفعة المرضى وأما الأشياء التي تضر بهم وتدني منهم بالجور عليهم فامنع منها بحسب رأيي ولا أعطي إذا طلب مني دواء قتالا ولا أشير أيضا بمثل هذه المشورة وكذلك أيضا لا أرى أني أدني من النسوة فرزجة تسقط الجنين وأحفظ نفسي في تدبيري وصناعتي في الزكاء والطهارة، ولا أشق أيضا عمن في مثانته حجارة، لكن أترك ذلك إلى من كانت حرفته هذ العمل وكل المنازل التي أدخلها إنما أدخل إليها لمنفعة المرضى وأنا بحال خارجة عن كل جور وظلم وفساد إرادي مقصود إليه في سائر الأشياء التي أعاينها في أوقات علاج المرضى أو أسمعها، أو في غير أوقات علاجهم في تصرف الأشياء التي لا ينطق بها خارجا فأمسك عنها وأرى أن أمثالها لا تنطق به، فمن أكمل هذه اليمين ولم يفسد منها شيئا كان له أن يكمل تدبيره وصناعته على أفضل الأحوال وأجملها، وأن يحمده جميع الناس فيما يأتي من الزمان دائما ومن تجاوز ذلك كان بضده» انتهى.
قال المبشر بن فاتك في كتاب (مختار الحكم ومحاسن الكلم) إنّ أبقراط كان ربعة أبيض حسن الصورة أشهل العينين غليظ العظام ذا عصب معتدل اللحية أبيضها منحني الظهر عظيم الهامة بطيء الحركة إذا التفت التفت بكليته كثير الأطراق مصيب القول متأنيا في كلامه يكرر على السامع منه ونعلاه أبدا بين يديه إذا جلس وإن كلم أجاب وإن سكت عنه سأل وإن جلس كان نظره إلى الأرض معه مداعبة كثير الصوم قليل الأكل، بيده إما مبضع وإما مرود.
الخميس 29 نوفمبر 2018, 2:24 pm من طرف 
![[ عضو ذهبى ]](https://2img.net/h/im68.gulfup.com/JpXldn.gif "[ عضو ذهبى ]")
![[ عضو فضى ] ]](https://2img.net/h/im68.gulfup.com/PXWAs7.gif "[ عضو فضى ] ]")
