اصل الجنس البشري

اصل الجنس البشري
واحدة من أكثر المسائل العلمية إثارة للجدل في الدراسات الانثروبولوجية تدور حول أصل الجنس البشري. قبل حوالي مائة ألف عام كانت هناك العديد من الأجناس شبه البشرية تنتشر في مختلف بقاع الأرض:

* في افريقيا و الشرق الأوسط انتشر الجنس البشري الحديث هومو سابيانس Homo sapiens
* في اسيا انتشر أحد الأجناس الشبه بشرية و يعرف بهومو أريکتوس Homo erectus
* اما في أوروبا فقد انتشر جنس اخر شبيه أيضا بالإنسان و هو هومو نياندرتالنسيس Homo neanderthalensis

و لكن منذ حوالي ثلاثين الف سنة انقرضت كل الأجناس الشبه البشرية الأخرى و تطور الإنسان الحديث Homo sapiens الي الشكل التشريحي و السلوكي الذي نعرفه الان. الجدل الدائر في الأوساط العلمية يدور حول أصل الإنسان، ومن أكبر المدارس البحثية التي تتعارض وجهتي نظرهما مدرسة ترى بأن الإنسان الحالي نشأ بشكل منفصل في عدة أماكن من العالم بينما ترى وجهة النظر الأخرى بأن أصل الجنس البشري هو أصل واحد.

الخلاف بين النظريتين:

تحاول كل من النظريتين توضيح أصل تطور الإنسان الحديث و تتفقان علي انه أحد الأجناس الشبه بشرية التي تواجدت خلال حقبة البلسيتوسين (احد العصور الجليدية التي مرت علي العصر الحجري). و الخلاف بين النظريتين هو حول إلى أي الأجناس التي عاشت في ذلك العصر يرجع الأصل البشري الحالي.

و تستخدم كلا النظريتين نفس الدلائل العلمية لإثبات صحة کل منهما:

- في البداية غادر الإنسان القارة الإفريقية و انتشر في اجزاء اخرى من العالم مثل آسيا و الصين و جاوا و بعد ذلك أوروبا قبل حوالي 1.8 مليون سنة؛
- الجنس البشري الحديث يختلف بشكل كبير من الناحية التشريحية عن الانسان القديم؛
- تشترك المجموعات العرقية المختلفة للجنس البشري بشكل كبير جدا في الوقت الحالي من ناحية الجينات؛
- الاجناس الافريقية أكثر تنوعا من الناحية الجينية و يحتوي الحوض الجيني الخاص بها علي الكثير من الجينات الغير موجودة في بقية الاجناس في اجزاء العالم الاخرى؛
- الانسان الحديث في اسيا و أوروبا يشتركان في صفات جينية محدودة مع الاجناس القديمة التي عاشت في نفس المناطق قبل زهاء اريعين الف سنة.

نظرية الخروج من افريقيا (Out of Africa ):

تعتمد هذه النظرية على فكرة ان الانسان الحديث الذي خرج من افريقيا منذ حوالي 1.8 مليون سنة قد انقسم الي عدة اجناس خلال فترة العصر البليستوسيني. و ذلك من خلال العزل الجيني و الذي نشأ عن تطور تلك الاجناس بصورةٍ اصبح معها التناسل بين افراد من أحدهم وأفراد من الجنس الاخر غير ممكن. و علي هذا يمكن اعتبار ان تلك الاجناس قد تطورت بمعزل عن بعضها. و توضح الحفريات التي اكتشفت انها تنتمي لتلك الاجناس المختلفة و لكن واحد فقط من هذه الاجناس هو اصل الجنس البشري الحديث. و هذا الاصل هو الجنس الذي نشأ في افريقيا. و هذا التفسير يوضح تنوع الجينات في الجماعات الافريقية عنها في الجماعات الاخري حول العالم و هذا كونهم أول التجمعات البشرية التي توسعت و انتشرت قبل الجماعات الأوربية و الأسيوية. و تلك النشأة الحديثة للجنس البشري تفسر التشابه الكبير بين المجموعات العرقية المختلفة حول العالم .. حيث لم تملك الكثير من الوقت للتنوع الجيني. و تقدم تلك النظرية أيضا تفسيرين للتشابه بين الجنس البشري الحديث و الأجناس القديمة - نتيجة التطور المتوازي و الانتخاب الطبيعي في نفس المكان و الظروف البيئية. - او نتيجة وراثة بعض تلك الجينات من الإنسان القديم.

نظرية التطور المتوازي و الأصل المتعدد :

تعتمد هذه النظرية على فكرة ان الإنسان الحديث الذي خرج من افريقيا منذ حوالي 1.8 مليون سنة لم ينقسم الي اجناس اخري. و انه كان هناك تبادل مستمر للجينات بين الجماعات المختلفة نتيجة التزاوج المستمر بين تلك الجماعات. و ذلك من خلال التدفق الجيني العكسي. و بناء علي هذا فان الأجناس القديمة كلها قد تطورت بشكل كبير حتي وصلت الي الجنس البشري الحديث. و تفسر تلك النظرية الفروقات الجينية البسيطة بين المجموعات العرقية المختلفة اليوم بانها نتيجة للتبادل الجيني الذي استمر عبر العصور. و ان الاختلاف الكبير بيننا و بين الاجناس القديمة نتيجة التطور الكبير الذي طرأ علي الجنس البشري نتيجة الانتخاب الطبيعي. و في المقابل ايضا تري ان التنوع الجيني في الجماعات الأفريقية هو نتيجة للعدد الكبير و التنوع البيثي و الذان اتاحا لافريقيا هذا التنوع الجيني.

أدلة النظريتين

و لكي نستطيع استيعاب هذا الخلاف القائم بين النظريتين علينا مراجعة الأدلة التشريحية و الاركيولوجية و الجينية التي تستخدمها كل نظرية منهم لتأييد وجهة نظرها.

أولا: الأدلة التشريحية

يتفق الكثير من العلماء داخل نظرية التطور علي ان الأجناس الشبه البشرية (يشار اليها احيانا ب Homo ergaster) قد خرجت من افريقيا قبل مليون سنة و انتشرت في اجزاء مختلفة من العالم القديم. و نتيجة للعزل الجغرافي تنوعت المظاهر الشكلية لكل منهم و اختلفت عن الانواع الاخري ليشكل كل منهم جنس مختلف نتيجة للعزل الجغرافي و التدفق الجيني.

ففي اسيا تطورت الاجناس شبه البشرية الي انسان بكين و إنسان جاوا و الذي يشار اليهم بجنس ال Homo erectus. بينما في اوربا و اسيا الوسطي ظهرت مجموعة الاجناس المعروفة ب ال Neanderthals

و يري العلماء ان النياندرثال قد عاش في شبه عزلة عن الاجناس الاخرى في أوروبا في جو بارد اثناء العصر الجليدي. و يتميز النياندرثال عن الاجناس الاخري بالاتي:

1. جمجمة كبيرة و ذات سطح منخفض مع وضوح بروز عظام الحاجب؛
2. ضخامة في عظام الوجه مع بروز الجزء الاوسط و انحدار الخدين الي الخلف و كبر عظام الانف و اتساع الجيوب الانفية؛
3. بروز الجزء الخلفي من الجمجمة؛
4. تضخم طواحن الاسنان و تشوه القواطع نتيجة قسوة المواد الغذائية؛
5. الفك لا يحتوي علي تكوين الذقن و توجد فجوة خلف الضرس الاخير؛
6. صدر ضخم مع قصر الارجل و الاذرع؛
7. بالرغم من قصر القامة فقد امتاز ببناء قوي للارجل و عظامها؛
8. اتساع عظمة الكتف و الطول المفرط للترقوة.

و منذ حوالي مائة و ثلاين الف سنة و نتيجة التطور المستقل و الانعزال الجغرافي امتاز النياندرثال بمميزات تشريحية ادت الي تصنيفهم كجنس منفصل اطلق عليه هومو نيادرتالنسيس Homo neanderthalensis. و اعتبر العلماء هذا مثال كلاسيكي يدل علي تأثير الانعزال الجغرافي علي التطور و نشوء النوع. و من جهة أخري (في افريقيا أيضا) ظهرت ملامح تشريحية تتشابه مع الانسان الحديث. و بينما كان الانسان في افريقيا تتطابق ملامحه التشريحية مع الانسان الحديث ، لم يظهر وقتها نفس التطور السلوكي. اي ان التطور التشريحي سبق التطور السلوكي و الحضاري. و امتاز الجنس البشري الحديث Homo sapiens بالنقاط التالية:

1. سطح الجمجمة المميز بالجبهة؛
2. صغر حجم عظام الوجه؛
3. عظام الفك السفلي و التي امتازت بوجود الذقن؛
4. هيكل عظمي يشابه الانسان الحديث من حيث التكوين و البناء.

وعلى هذا تدعم الادلة التشريحية ان الانسان الحديث و النياندرثال كانوا معزولين جغرافيا مما ادي الي تطورهم المتمايز.

ثانيا: الادلة الاركيولوجية

بالرغم من التمييز الشديد بين الانسان الحديث و النياندرثال في التكون التشريحي و الجيني الا ان السلوك و المستوي المعيشي لكل منهم كان قريبا إلى حد بعيد ، و من هذا :

1. كان الاختلاف في الادوات الحجرية التي استخدمها كل منهم بسيطا؛
2. و علي نطاق جغرافي واسع و مدي زمني كبير لم يحدث اختلاف ملحوظ في تلك الادوات المستخدمة؛
3. لم يستخدم كلا من الجنسين ادوات من عظام الحيوانات و العاج بكثرة؛
4. لم تكتشف اثار تدل علي وجود عقائد او ممارسات او شعائر؛
5. كان الصيد مقتصرا علي الحيوانات الصغيرة و غير الخطرة و لم توجد ادلة علي صيد السمك؛
6. كانت الكثافة السكانية لكلا الجنسين منخفضة؛
7. لا توجد دلائل علي انواع من البناء او اماكن محددة لاشعال النيران؛
8. لم توجد اثار علي الاهتمام بتجميل اماكن السكن و المعيشة.

و خلال الفترة التالية ( حوالي خمسين الف سنة ) حدثت تغيرات كثيرة و سريعة نسبيا اظهرت التطور السلوكي للجنس البشري الحديث في مقابل النياندرثال. فقد طور الانسان الحديث الكثير من الادوات و بدأت تظهر علامات علي التعبير و بدايات الرموز.

لم يكن التطور السلوكي كمي بقدر ما كان نوعي .. حيث ظهرت دلائل علي التحول و القدرة علي الابتكار و التخيل صاحبها نشأة الشكل الاجتماعي و تعقد الافكار و المعتقدات .. و التي امتاز بها مجتمع الصيد و الالتقاط وقتها. و يري كثير من العلماء ان التحول الذي حدث هو الاساس لظهور الجنس البشري الحالي. وقد حدث التطور السلوكي في افريقا قبل اي مكان اخر في العالم القديم و لكنه انتشر بسرعة الي الكثير من المناطق خارج افريقيا. و كان هذا نتيجة الانتقال البشري و الترحال المستمر الي مناطق جديدة.

و تدل الاثار الاركيولوجية علي التطور الحادث في استخدام الادوات و تصنيعها من العظام و العاج بالاضافة الي العظام. كما صاحب هذا تطور في التعبير الرمزي و ظهور الطقوس و الممارسات المصاحبة لفقد عضو من الجماعة. بالاضافة الي آثار البناء و المجتمعات القبلية و التي اعتمدت اساسا علي الصيد و القنص.

و كانت كل هذه الاثار خاصة بالانسان الحديث بينما لم ترتبط اي من مظاهر التطور الحادث بالنياندرثال. و يري بعض الباحثين ان نشؤ النواة الاسرية الاولي كان أهم الدوافع وراء التطور الحادث. بينما يري اخرون ان التطور البيولوجي كان الاساس في التطور السلوكي الذي حدث. و سريعا بعد ظهور الانسان الحديث في اوربا منتقلا من افريقيا بدأ النياندرثال في الاندثار السريع. ومن الظاهر ان النياندرثال لم يستطيعو مجاراة التطور الحادث في ادوات و سلوكيات الانسان الحديث. و تبقي الادلة علي وجود تزاوج و تناسل بين الجنسين لا تدعم رأي أحد من الفريقين بشكل قاطع.

ثالثا: الادلة الجينية

معظم الابحاث التي اجريب علي التنوع الجيني للجنس البشري تشير الي النشأة الحديثة للجنس البشري الحالي و التي تتوافق مع نظرية الخروج من افريقيا.

* تشير الابحاث التي اجريت علي ال DNA وخاصة علي ال DNA الخاص بالميتوكوندريا الي التجانس الجيني بين الجنس البشري؛
* الابحاث الجينية حول المادة الوراثية للانسان الحديث مقارنة بالشمبانزي او ضحت ان الاختلافات الجينية بين فردين من الشمبانزي أكبر بكثير من الاختلافات بين فردين من البشر. بالاضافة الي ان الاختلافات الجينية بين مجموعتين من الشمبانزي أكبر ايضا من الاختلافات الجينية بين سكان أوروبا مثلا و سكان اسيا او افريقيا؛
* مرة اخري ابحاث الميتوكوندريا تشير الي الاصل الافريقي للجنس البشري حيث تتنوع بشكل اكبرفي المجموعات الافريقية عنها في المجموعات البشرية الاخرى؛
* التنوع المحدود بين افراد الجنس البشري يشير الي نشوءها من اصل مجموعة محدودة و يرجع خروجها من افريقيا منذ حوالي مائة الف سنة؛
* نجح العلماء في استخراج عينات من ال DNA من حفريات النياندرثال و التي بينت انهم جنس مختلف تماما عن الانسان الحديث و يري بعض العلماء ان الانفصال الجيني بينهم يرجع الي حوالي اربعمائة الف سنة على الاقل.

بالرغم من ان تلك الابحاث ما زال امامها شوط أكبر لتقطعه الا ان العلماء يرون انها علي الاقل لا تشير الي احتمالية ان يكون حدث تزاوج بين الجنس البشري الحديث و النياندرثال.

خلاصة

في الوقت الحالي و بناء علي نتائج الابحاث التي تم اجراءها بالفعل سواء الابحاث التشريحية او الاركيولوجية او الجينية ، تري معظم تلك الابحاث ان اصل الانسان يعود الي وقت حديث نسبيا. و تصطف معظم تلك الابحاث في صف نظرية الخروج من افريقيا و التي تري ان الجنس البشري له اصل واحد خرج من افريقيا من حوالي مائة الف سنة.

اصل الإنسان والاديان السماوية
کان الإنسان القديم يعتقد بإن الإله قد صنع جسم الإنسان بکافة تفاصيله من الطين ثم قام بنفخ الروح فيه بإعتبار أن الأنسان حسب المنظور الديني يتکون من الجسد و الروح. وبعد نشوء الديانة اليهودية في منطقة الشرق الأوسط قامت اليهودية بالتأکيد على ذلك و ذکر ذلك في کتبهم المقدسة، کما يقول القرآن بإن الإله قد خلق الإنسان (آدم) من الطين (الحمأ المسنون) کالصلصال أو کالفخار ثم قام بنفخ الروح فيه، ثم قام الإله بخلق الأنثى (حواء) من الضلع الأعوج لآدم. و تقول الکتب المقدسة الإسلامية و المسيحية و اليهودية بأن أول مخلوقين (آدم و حواء) کانا يسکنان الجنة، ثم لم يلتزما بتعليمات الإله بعدم الأکل من شجرة معينة في الجنة فقاما بذلك فبذلك عصيا أوامر ذلك الإله، فطردهما الإله من الجنة فتم إنزالهما إلى الأرض جزاءا بعصيانهما للإله.
وكما قال العزيز العلي ( وما اوتيتم من العلم الا قليلا) هكذا لم يكشف الله للعلماء عن كل العلم بل جزء من الجزء ، وان الله سبحانه له العلم المطلق وعلوم الغيب سبحانه عما يصفون وسبحانه عما يشركون
وان الانسان من خلق الله العظيم كما اعلمنا من خلال رسله الكرام ، وان العلم مهما اتسع نطاقه فانه خداع حتى لو كانت هناك ادلة علمية اكيدة تثبت خلاف ما يدعون مع علوم الاديان السماوية.
واذا كان العلم يدعي صحته فلابد من الاجابة عن سؤال وهو : اين يذهب هذا الكون او الفضاء ؟ اليس له حدود مهما اتسع ؟ واذا كان له حدود فما مدى سمك هذا الحد مهما كان حجمه او سماكته؟ وماذا بعد الحدود ؟ ام ان الحدود لا نهاية لها ؟ ولان العقل يقول انه لابد من بداية ونهاية لكل شئ ملموس ، فمن خلال تلك النظريات لابد من اجابة، فان فشل العلم فهذا معناه انه لا علم للانسان الا ما قدر الله له،

كالعادة ابداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بانتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

شكرا ع الموضوع الروعة
واصل معنا ابداعك
في انتظار جديدك القادم

مرور طيفكم الراقي يرسم الابتسامة على وجهي
أشكركم لحضوركم الجميل لكل جديدي
و لردودكم الرقيقة التي تزيد حروفي وكلماتي
جمالا ساحرا و عبيرا ورديا
دمتم بكل الحب والخير
في كل لحظاتك الجميلة
تشكراتي و احتراماتي

مرورك اسعدني وأضاء الصفحات
تحياتى بكل الود

» 3. المسرح الشعبي البشري
» أذكى 10 عباقرة عرفهم التاريخ البشري. (( 1 ))
» أذكى 10 عباقرة عرفهم التاريخ البشري. (( 2 ))
» أذكى 10 عباقرة عرفهم التاريخ البشري. (( 3 ))
» أذكى 10 عباقرة عرفهم التاريخ البشري. (( 4 ))