الشخصية التدميرية
لكل فرد شخصيته المتميزة، ولكنه في الوقت نفسه مشترك مع الآخرين في الكثير من مظاهر تلك الشخصية، إن في الشخصية نوعاً من الثبات يبدو في أساليبها واتجاهاتها وشعورها باستمرار هويتها،
ولكن فيها كذلك نوعاً من التغير وإلا لما كان من الممكن فهم النمو والتربية، ومن هنا يكون أمر إحاطة الشخصية بتعريف شامل أمراً صعباً، قد يتجه التعريف نحو تمييزها عن غيرها، وقد يتجه نحو ائتلاف الصفات التي تكوّنها وتنطوي عليها, قد يذهب إلى ما يبدو في سماتها أو إجراءاتها،
ومن هنا نصادف عدداً غير قليل من أشكال تعريف الشخصية، ويجب في التعريف الصالح أن ينتبه إلى وحدتها وتفردها من جهة، وإلى كثرة عناصرها وإمكان القياس فيها من جهة أخرى.
ذهبت بعض الأبحاث في طبيعة الشخصية إلى القول بوجود أنماط منها واتجه "فرويد" نحو الأعماق ليرى الشخصية في مكوناتها الثلاثة "الهو والأنا والأنا العليا"، وجاءت نظرية السمات تلح على السمة من حيث هي ائتلاف بين عدد من الصفات المترابطة، وعلى الشخصية من حيث هي ائتلاف بين مجموعة من السمات يمكن بحثها موضوعياً ويمكن حصرها،
أما نظرية التعلم فتتجه في دراسة الشخصية نحو عملية التكوين التدريجي الذي يشغل فيه التعلّم وظيفة رئيسية، إلا أن فهم طبيعة الشخصية يقتضي الإحاطة بتلك العوامل الكثيرة التي تتدخل في تكوين الشخصية المتميزة بنوع من الثبات ونوع من التغير ونوع من الوحدة، وليست الحياة داخل الأسرة، وحالة أجهزة الجسد والشروط الاجتماعية المحيطية، وقدرات الشخص العامة، سوى الروائز الأساسية بين العوامل المتفاعلة في تكوين الشخصية.
ولقد أصبحت الشخصية موضوعاً للقياس بناءً على الاتجاه العلمي في دراستها وملاحظتها وقد نتج عن ذلك وجود عدد من الركائز المختلفة التي تستعمل في الكشف عن حالة استوائها وفي تشخيص ما يمكن أن يكون لديها من انحراف وفي حالات اضطرابها، والعمل في بناء المزيد من هذه الروائز لا يزال مستمراً.
ولذلك نجد بأن علماء النفس يدرسون سلوك الإنسان ويتبعون في الغالب اتجاهين بارزين يظهر الأول تحليلياً يفصل الحياة النفسية إلى عناصر فاعلة وفكرية وانفعالية، ويدرس كل جانب على حدة ويظهر الثاني تركيباً ينظر إلى الحياة النفسية كوحدة متكاملة تؤلف ما يدعى الشخصية.
من خلال ما تكلمنا نخلص إلى القول بأن الشخصية تعريفاً حسب قول "أولبورت" هي تنظيم دينامي داخل الفرد لتلك الاستعدادات الجسدية والنفسية التي تحدد للفرد طريقته الخاصة في التكيف مع بيئته.
أما "إيزنك" فعرفها بقوله: إنها المجموع الكلي لأنماط السلوك الفعلية الكامنة لدى الفرد التي تتحدد بالوراثة والبيئة وتتطور من خلال التفاعل الوظيفي لأربعة قطاعات رئيسية تنتظم فيها تلك الأنماط السلوكية: القطاع المعرفي "الذكاء" القطاع النزوعي "الخلق" القطاع الوجداني "المزاج" القطاع البدني "التكوين".
ومن خلال هذين التعريفين نستنتج العناصر الأساسية في مفهوم الشخصية:
1- الشخصية كينونة وسلوك: فهي تكوين جسدي عصبي نفسي تصدر عنه أشكال السلوك العقلية والخلقية والمزاجية ضمن نظام تترابط فيه الجوانب المختلفة لهذا التكوين.
2- الشخصية وحده تنطوي على عدد من العناصر، فتحليل الشخصية يكشف عن وجود الجوانب العقلية بقدراتها المتعددة وفاعلياتها المتنوعة من إدراك وتذكر وتخيل وإبداع وغيرها من الجوانب الانفعالية والعاطفية والدامغة، وما يلحق بذلك من ميول واتجاهات وكذلك من عادات وأساليب فردية في التصرف، ولكن جميع هذه العناصر حين تجتمع في شخصية فرد ما لا تبقى مستقلة عن بعضها بل تندمج مؤلفة تنظيماً واحداً يختلف عن مجرد اجتماع تلك العناصر.
3- الشخصية نموذج فريد إذ بالرغم من وجود الجوانب السابقة الذكر في كل شخصية مما ينشئ بعض التشابه في شخصيات الناس، فإن صفات تلك الجوانب تختلف من فرد إلى آخر مما ينشئ اختلافاً بين السمات السلوكية لكل فرد كماً ونوعاً، ويجعل كل شخصية ذات طابع خاص تتميز به عن شخصيات الآخرين.
4- الشخصية كل متفاعل فعناصرها تتفاعل مع بعضها ومع العوامل المحيطة أيضاً وتحصل بذلك تأثيرات متبادلة تؤدي إلى التعديل في الجوانب المتفاعلة وبذلك تبقى متلائمة مع ذاتها ومع المحيط هذا في الجانب السوي وعندما يحصل انحراف تبدأ الشخصية بالتطرف سلباً أو إيجاباً وهذا ما سوف نتكلم عنه في بحثنا هذا "وخاصة عن الشخصية التدميرية".
ولكن نجد أن جوانب الشخصية تتضمن نواحي وظيفية هي التفكير والانفعال والإحساس والحدس حسب تصنيف "يونغ" وهي لا تكون بدرجة واحدة عند جميع الناس بل تغلب إحداها على الفرد فتطبع سلوكه بطابعها ويصبح الناس موزعين على النحو التالي:
1- الإنسان المنطلق:وهو عقلاني يغلب عليه التفكير، يهتم بالوقائع والحقائق العالمية والتصنيفات المنطقية أو يغلب عليه الانفعال، فيحاول إقامة صلات حارة مع الآخرين وينزع للتلاؤم مع العالم.
2- غير عقلاني يغلب عليه الإحساس فيتجه نحو المظاهر الاجتماعية ونحو طلبات الآخرين أو يغلب عليه الحدس، فيستجيب للنظير والمغامرة، ويحكم على الآخرين بسرعة.
3- المنطوي العقلاني:يغلب عليه التفكير يتجه نحو الذات، والأمور الخاصة، يكثر التأمل نظرياً، بعيد عن الواقع غير عملي، يغلب عليه الانفعال فينزع للتناسق الداخلي ويشتغل بأحلامه الخاصة ومشاعرة.
4- المنطوي غير العقلاني: يغلب عليه الإحساس فيتجه نحو الخبرات الحسية ويغلب عليه الحدس، يتجه نحو التأمل الذاتي، يكون "سويعاتي" ويؤخذ بالطقوس الدينية.
الخميس 29 نوفمبر 2018, 2:24 pm من طرف 
![[ عضو ذهبى ]](https://2img.net/h/im68.gulfup.com/JpXldn.gif "[ عضو ذهبى ]")
![[ عضو برونزى ]](https://2img.net/h/im68.gulfup.com/YgJp8P.gif "[ عضو برونزى ]")
